UNIDADE MUNDIAL

[Assistência religiosa. Hospitais preparados para lidar com 11 religiões ], in jornal "I", Portugal, 2012/1/24

2012-01-23T23:22:00.000-08:00

O enterro de um praticante da Fé Bahá’í deve acontecer a menos de uma hora do local onde tiver acontecido a morte.

Os monges budistas não comem a seguir ao meio-dia.

No islamismo, o cabelo do recém-nascido deve ser imediatamente cortado.

Os mórmones não bebem chá e os hindus põem água do Ganges na boca dos doentes moribundos.

A Direcção-Geral da Saúde publicou recentemente o “Manual da Assistência Espiritual e Religiosa Hospitalar”.

Ao longo de 16 páginas, os profissionais de saúde aprendem os procedimentos a ter em conta quando lidam com doentes de 11 religiões, do momento do nascimento ao da morte, passando pelas exigências relacionadas com a comida e com os tratamentos.

Igreja adventista

alimentação

Quando o paciente estiver internado, o hospital deverá contactar os familiares “para saber qual é o seu regime alimentar preferido”: vegetariano ou omnívoro.

Se for omnívoro, o doente não deve comer carne de porco. No que se refere às restantes carnes, os membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia só comem animais que tenham “unha fendida e ruminem”.

Já os peixes têm de ter escamas e barbatanas. Nas aves, são admitidas as de capoeira, com excepção do pato e do ganso.

doença

A pedido do doente, é feita, no hospital, uma unção com azeite, em caso de doença grave ou prolongada. Também pode ser realizada a santa ceia, que inclui uma cerimónia de lava pés. As transfusões de sangue e a colheita e o transplante de órgãos são permitidos.

Fé baha’í

alimentação

Existe um período de jejum, do nascer ao pôr do Sol, durante 19 dias antes do novo ano bahá’í. Só estão dispensadas desta prática as crianças, os idosos, os doentes e as grávidas.

morte

O enterro deve acontecer a menos de uma hora de distância do local onde tenha acontecido a morte. Antes do funeral recita-se uma oração específica, por isso é preciso avisar a assembleia espiritual do falecimento. A cremação não é permitida.

Budismo

nascimento

A seguir ao parto, algumas famílias fazem questão de apresentar o recém--nascido a um monge para receber a bênção É importante assentar a hora, o minuto e o segundo do nascimento da criança, para que o seu horóscopo possa ser feito.

alimentação

É recomendado o regime vegetariano, mas não é obrigatório. Há uma prescrição específica: os monges não comem depois do meio-dia.

doença

O budista, alerta o manual, pode acreditar no poder de cura da oração de um monge, concentrada sobre o órgão doente.

morte

O doente moribundo deve ser deitado para o lado direito. Preferencialmente, deverá estar acompanhado por um monge ou um budista “credenciado” antes e depois da morte. Depois do óbito, o corpo é deixado em repouso durante dois ou três dias sem ser tocado. Caso isto não seja possível, o corpo deve tocado, em primeiro lugar no topo da cabeça.

Hinduísmo

nascimento

É importante, recomenda o manual, que se anote “rigorosamente” a hora, o minuto e o segundo do nascimento da criança, porque se acredita que toda a sua vida será determinada por esse momento. Há também a crença de que um membro inteligente e saudável da família deve adoçar a boca do recém--nascido. Aos seis dias de vida, o bebé é baptizado.

alimentação

A grande maioria dos hindus não come carne de vaca – considerada um animal sagrado.

doença

Os hindus acreditam que a lua cheia e a lua nova alteram o seguimento ou o início dos tratamentos e costumam usar vários amuletos e fórmulas sagradas em caso de doenças prolongadas.

morte

Normalmente, os hindus são cremados, mas os nados mortos e as crianças até aos dois anos são sepultados. A seguir à morte, é colocada água do Ganges na boca do defunto, ritual acompanhado com a recitação de mantras.

Islão

nascimento

O cabelo do recém-nascido deve ser cortado e deve-lhe ser feito o chamamento no ouvido direito e no esquerdo. A maternidade deve alimentar os amigos e familiares do bebé. Por volta dos sete anos, é obrigatório o rito da circuncisão.

alimentação

Não se deve dar carne de porco ao doente e deve respeitar-se o jejum do mês do Ramadão (estão dispensados os doentes, os idosos, as grávidas, as crianças até à puberdade e as mulheres que estejam no período menstrual).

doença

Os membros da comunidade dão muita importância às visitas aos doentes. É permitida a doação de órgãos, mas é proibido o transplante de glândulas genitais.

morte

A seguir à morte, os médicos podem tocar no corpo, mas só para retirar os cateteres e outros corpos estranhos. São os familiares que vestem o falecido. As mulheres lavam o corpo das mulheres e os homens os dos homens. O cadáver é enterrado, porque o islão não permite a prática da cremação.

Judaísmo

nascimento

A circuncisão dos rapazes deve ser feita aos oito dias de vida por um profissional da religião judaica.

alimentação

Deve privilegiar a carne kosher: animais ruminantes de casco fendido e aves domésticas devidamente abatidas e confeccionadas de acordo com a religião. A carne de porco é absolutamente proibida. Também não é permitido misturar produtos lácteos com qualquer tipo de carne. Devem ser usados louça e talheres descartáveis.

doença

Aos sábados e nos dias festivos não devem ser iniciados procedimentos médicos – só aqueles que sejam considerados urgentes ou indispensáveis.

morte

Assim que se perceba que a morte pode estar iminente, deve chamar-se a família ou um rabino e dar alguma privacidade ao grupo. Depois da morte, podem retirar-se cateteres, roupas e jóias, mas não se devem remover pensos que estejam a tapar feridas não cicatrizadas. O corpo deve ser envolvido num lençol lavado, tapando-se sempre a cara do falecido.

Mórmones

nascimento

As crianças são apresentadas à comunidade para serem abençoadas, mas só são baptizadas a partir dos oito anos.

alimentação

Não devem ser dadas aos doentes substâncias excitantes, como chás ou café. É comum que os pacientes façam orações de bênção ou de agradecimento antes das refeições.

doença

O doente poderá pedir para ser ungido com óleo por dois membros da igreja.

Igreja ortodoxa

nascimento

Aos oito dias de vida é imposto um nome ao recém-nascido em casa ou na igreja. Ao 40.º dia, a criança é apresentada à comunidade e só nesta altura é que a mãe pode reentrar na igreja. Em caso de urgência, o bebé pode ser baptizado por qualquer leigo cristão.

alimentação

Antes de receber a comunhão, o crente fica normalmente em jejum total a partir da meia-noite da véspera. Também é habitual praticar-se o jejum às quartas e às sextas-feiras, dias em que não se come carne, peixe ou lacticínios. Porém, estas restrições não se aplicam em caso de indicações médicas em contrário.

doença

Antes de uma operação, um sacerdote vem ter com o paciente e reza com ele e com a família. É usual que o cristão ortodoxo leve consigo para o hospital ícones religiosos – como um crucifixo

à volta do pescoço. No caso de procedimentos médicos em que não se possam usar objectos metálicos, o objecto deve ser substituído por um cordel com uma cruz de madeira.

morte

Os funerais acontecem três dias a seguir ao falecimento.

Protestantes e evangélicos

morte

Quando for feita a higiene do falecido, podem-se cruzar os seus dedos, ainda que não seja um procedimento obrigatório. Pode colocar-se ainda uma cruz vazia e uma Bíblia aberta

na mesa de cabeceira. Os familiares costumam pedir um tempo de recolhimento e oração junto do corpo.

Testemunhas de jeová

nascimento

Não é permitido o baptismo de bebés.

alimentação

A comida não deve conter sangue ou derivados de sangue – como morcelas, fricassé ou carne não sangrada.

doença

Os doentes não devem ser visitados por líderes religiosos de outras confissões. Não são permitidas transfusões de sangue. No caso de ter acontecido uma cirurgia, os médicos devem procurar recuperar o sangue perdido através de uma máquina de recuperação. Não existe oposição ao transplante de órgãos.

[O vídeo é um excerto do filme "O Concerto"]

2012-01-20T23:52:00.000-08:00

"O vídeo é um trecho do filme "O Concerto" baseado na história que se passou na Rússia, em 1980, quando o maestro Andrei Filipov e alguns músicos, da Orquestra de Bolshoi, foram despedidos por motivos políticos.

(...) A música da cena é "Concerto para Violino" de Tchaikovsky. ...o dia do reencontro..." (fim da citação de Coriolano, o amigo, brasileiro,residente na Madeira- Portugal, há décadas; foi ele que nos enviou o mail inicial a través do qual tivemos conhecimento deste filme que se enquadra na linha editorial do "Unidade Mundial")

http://www.youtube.com/embed/OTUfpkIq3cI
===========================###########===========================

Sinopse

Na época de Brejnev, Andreï Filipov era o maior maestro da União Soviética e dirigia a célebre Orquestra de Bolshoï. Mas após ter recusado separar-se dos seus músicos judaicos, entre os quais o seu melhor amigo Sacha, foi afastado em plena glória. Trinta anos mais tarde, ele trabalha todos os dias no Teatro de Bolchoï mas… como empregado de limpeza. Uma noite, quando Andreï fica a tratar das limpezas até tarde, dá de caras com um fax endereçado à direcção do Teatro – um convite do Teatro de Châtelet para que a Orquestra de Bolshoï vá tocar a Paris. Subitamente, Andreï tem uma ideia louca: porque não reunir os seus antigos companheiros, que hoje em dia vivem de pequenos trabalhos e dirigi-los em Paris, fazendo-os passar pela orquestra de Bolchoï? É a oportunidade tão aguardada de, finalmente, se vingarem…

O Concerto (II) Le concert

M12 França 2009 Comédia Drama

119m: http://www.europacorp.com/dossiers/leconcert/

VO Ficha Técnica:
Sumário
Detalhes

Realização:Radu Mihaileanu
- Roménia
  23-04-1958
  biografia
Interpretação:
- Aleksei Guskov
  
  Ex-União Soviética
  20-05-1958
- Dmitri Nazarov
- François Berléand
- Mélanie Laurent
  
  França
  21-02-1983
  biografia
- Valeriy Barinov
Argumento:
- Radu Mihaileanu
  
  Roménia
  23-04-1958
  biografia

O PROPÓSITO DA VIDA, SEGUNDO O PONTO DE VISTA BAHÁ'I

2012-01-13T23:32:00.000-08:00

The Bahá’is - Questions and Answers - The Purpose of Life

Funchal (Madeira – Portugal), 13 de janeiro de 2012 – Conferência pública sobre o sentido da vida, organizada pelo Grupo Interconfessional da Madeira, com a participação, também da Comunidade Bahá’i.

Em nome da Comunidade Bahá’i interveio Deolinda Pereira perante uma audiência composta por pessoas de diferentes extractos sociais, jovens, adultos, mulheres de homens.

Para os Bahá’ís o sentido da vida está no serviço à Humanidade, é o crescimento espiritual.

Cristãos são um terço da população mundial à frente dos muçulmanos

2011-12-20T00:15:00.000-08:00

Cristãos são um terço da população mundial à frente dos muçulmanos

Fonte: JN, 2011/12/20

Um terço da população mundial é cristã, o equivalente a 2,18 mil milhões de pessoas, revela um mega-estudo do centro de investigação norte-americano Pew, realçando que os cristãos são o primeiro grupo religioso, à frente dos muçulmanos.

O estudo, noticiado pela AFP, sobre a população cristã mundial e que se baseia em 2.400 inquéritos realizados em 200 países, salienta que a mesma permaneceu estável durante um século em termos de dimensão, mas muito variada quanto à repartição no mundo.

Segundo a pesquisa, citada pelas agências internacionais, o número de cristãos quadruplicou num século, quase tanto como a população mundial, o que significa que a proporção de cristãos continuou relativamente estável (de 35% para 32% actualmente).

Contudo, a repartição no planeta é diferente: há cem anos, 93% da população cristã concentrava-se na Europa e nas Américas, contra 63% hoje.

Mesmo nestes continentes, a percentagem de cristãos diminuiu: dos 95% para os 76% na Europa e dos 96% para os 86% nas Américas.

Contrariamente, na África Subsariana e na Ásia-Pacífico, o número de cristãos aumentou: respectivamente de nove para 63% e de três para sete por cento.

Actualmente, a região da África Subsariana concentra 24% da população cristã e a Ásia-Pacífico 13%.

O estudo do centro de investigação Pew adianta que 50% dos cristãos são católicos, 37% protestantes, 12% ortodoxos e um por cento mórmons ou Testemunhas de Jeová.

Os cristãos formam o primeiro grupo religioso no mundo, à frente dos muçulmanos, que totalizam 1,6 mil milhões, o correspondente a 23,4% da população mundial.

Por países, Brasil, Estados Unidos e México concentram o maior número de cristãos, logo seguidos por Rússia, Filipinas e Nigéria.

Quanto a regiões, Médio Oriente e África do Norte são as que têm menos cristãos, apenas quatro por cento.

O BEM E O MAL - CONFERÊNCIA INTERCONFESSIONAL, NA MADEIRA, 10/12/2011

2011-12-11T06:01:00.000-08:00

O Bem e o Mal à luz das Escrituras Bahá’is.

BAHÁ'U'LLÁH
(1817-1892)
FUNDADOR DA FÉ BAHÁ'Í

Bahá'u'lláh nasceu na Pérsia (Irão) em 1817. Filho de um Ministro do Estado, de família nobre, ainda jovem rejeitou uma vida de riquezas e honrarias mundanas para seguir os ensinamentos de um jovem Profeta, de nome O Báb, conterrâneo Seu, seguindo-se uma vida de prisões e exílios, por quarenta anos, a partir de 1852.

Mais tarde, em 1863, Ele próprio revelou ser o Mensageiro Divino anunciado pelo Báb, para cumprir uma missão de renovação da fé na espécie humana e para abrir caminho para uma Nova Era na história da Humanidade, de unidade e fraternidade, de paz e progresso, a era da maturidade humana e da plena revelação de todo o seu potencial divino.

Bahá'u'lláh faleceu em 1892, em 'Akká, Israel, havendo hoje milhões de Seus seguidores em todas as partes do mundo. Segundo a Enciclopédia Britânica, a Fé Bahá'í é a segunda religião mais espalhada no mundo.

1. Abra o livro da História da Humanidade, em qualquer parte, e verá esta pergunta repetida inúmeras vezes: Que é o bem e que é o mal?

Existe uma medida absoluta, final e inquestionável do bem e do mal, que tivesse sido estabelecida desde os tempos primórdios, e permaneça até não existir mais o tempo? Para alguns a resposta está nos Dez Mandamentos; para outros, depende das condições de tempo e lugar.

2. No sentido comum, o mal é tudo o que afeta o individuo.

Tudo que o faça sofrer ou prejudicar, quer fisica ou moralmente.

No sentido moral, o mal é tudo o que é objeto de desaprovação e contra o qual o homem deve lutar (o pecado, o erro, a crueldade, a violencia....)

O bem deve ser um ideal do qual o mundo imperfeito se deve procurar aproximar.

3. As realidades intelectuais, tais como as admiráveis qualidades e perfeições do homem, são puramente boas e existem. O mal é simplesmente sua inexistência. Assim, ignorância é apenas falta de conhecimento, o erro significa a falta de orientação. Quando nos falha a memória, chamamos isso de esquecimento, e quando o bom senso se ausenta, alegamos a presença de estupidez. Nenhum destes males, no entanto, realmente existe.

"O mal não existe, é a ausência do bem."

Bahá'ís não acreditam na existência do mal como uma entidade separada:

"As realidades intelectuais, como todas as qualidades e admiráveis perfeições do homem, são puramente bom, e existe mal é simplesmente a sua inexistência Então a ignorância é a falta de conhecimento;.. Erro é a falta de orientação; esquecimento é a falta de memória ; estupidez é a falta de bom senso Todas essas coisas não têm existência real..

Da mesma forma, as realidades sensíveis são absolutamente bom, eo mal é devido à sua não-existência - isto é, a cegueira é a falta de visão, surdez é a falta de audição, a pobreza é a falta de riqueza, a doença é falta de morte de saúde, é a falta de vida, e fraqueza é a falta de força. "

O mal é relativo

As coisas podem ser mal em relação a um outro, mas não o mal em si:

"No entanto uma dúvida ocorre à mente - isto é, escorpiões e serpentes são venenosas Eles são bons ou maus, pois eles são seres existentes Sim um escorpião é o mal em relação ao homem, uma serpente é o mal em relação ao homem, mas.? em relação a si mesmos, eles não são maus, pois seu veneno é a sua arma, e por sua picada que se defender ... é possível que uma coisa em relação a outro pode ser mal, e ao mesmo tempo, dentro dos limites de sua sendo adequada pode não ser o mal Então se for provado que não há mal em existência;. tudo o que Deus criou Ele criou boas Este mal é nada;.. assim a morte é a ausência de vida Quando o homem não recebe mais a vida, ele morre . A escuridão é a ausência de luz: Quando não há luz, há escuridão A luz é uma coisa existente, mas a escuridão não existe riqueza é uma coisa existente, mas a pobreza é inexistente "...

"Esta natureza inferior do homem é simbolizado como Satanás -. O ego mal dentro de nós, e não uma personalidade fora do mal"

"Todos os males se reduzem à inexistencia. O bem existe; o mal é inexistente"

"Sabemos que os seres se dividem em duas categorias: materiais e espirituais, ou seja, os percetíveis aos sentidos, e os puramente intlectuais.

As coisas sensíveis são aquelas percebidas pelos cinco sentidos exteriores, como, por exemplo, as realidades externas vistas pelos olhos, enquanto as intelectuais são aquelas que não têm existência externa, sendo apenas conceitos mentais. A mente em si, por exemplo, é uma coisa intelectual; não tem existência externa. Todas as carateríssticas e qualidades do homem formam uma existência puramente intelectual, não sendo elas coisas sensíveis.

Numa palavra, as realidades intelectuais, tais como as admiráveis qualidades e perfeições do homem, são puramente boas e existem. O mal é simplesmente sua inexistência. Assim, ignorância é apenas falta de conhecimento, o erro significa a falta de orientação. Quando nos falha a memória, chamamos isso de esquecimento, e quando o bom senso se ausenta, alegamos a presença de estupidez. Nenhum destes males, no entanto, realmente existe.

De modo idêntico, as realidades sensíveis são absolutamente boas; é de sua ausência que o mal provém. Assim a cegueira da visão, bem como a surdez significa a falta da audição. A pobreza implica na carência da riqueza, a doença na da saúde, a fraqueza na da força, e a própria morte nada mais é que a falta de vida..." (Abdu'l-Bahá).

A fim de nos tornarmos pessoas de bem e de paz, Bahá'u'lláh, no Seu Sacratíssimo Livro, o KITAB-I-AQDAS, assim se dirige aos povos do mundo:

"Verdadeiramente Nós vos ordenamos resistir aos ditames das más paixões e desejos corruptos e não transpor os limites que a Pena do altíssimo fixou, pois são o alento de vida para todas as coisas criadas". (K2)

...Considerai a misericórdia de Deus e Suas dádivas. Ele ordena o que vos beneficiará, embora Ele própria bem possa dispensar todas as criaturas. Vossas más ações jamais Nos haverão de prejudicar... (K59)

Ó FILHO DO ESPÍRITO! Meu primeiro conselho é este: Possui um coração puro, bondoso e radiante, para que seja tua uma soberania antiga, imperecível e eterna.

Ó FILHO DO SER!

Como pudeste esquecer as tuas próprias faltas e ocupar-te com as alheias? Quem assim fizer, será por Mim abominado.

Ó FILHO DO HOMEM!

Nem sequer sussurres os pecados alheios enquanto tu próprio fores pecador. Fosses tu transgredir este mandamento, maldito serias, e disso dou testemunho.

Ó FILHO DO SER!

Não atribuas a nenhuma alma o que não desejarias que a ti fosse atribuído, nem digas o que não cumpres. É este Meu mandamento a ti; observa-o.

Ó COMPANHEIRO DE MEU TRONO!

Nenhum mal deves tu ouvir, nem ver; não te rebaixes, nem suspires, nem chores. Nenhum mal deves falar, para que não o ouças falado a ti; nem aumentes as faltas alheias, a fim de que as tuas próprias não se afigurem grandes.

Não desejes a humilhação de ninguém, para que não se torne evidente tua própria humilhação.

Vive, pois, os dias de tua vida, os quais são menos de um momento fugaz, mantendo sem mancha a tua mente, imaculado teu coração, puros teus pensamentos e santificada tua natureza, de modo que, livre e contente, possas abandonar essa forma mortal, recolher-te ao paraíso místico e habitar, para todo o sempre, no reino eterno

(Favor completar a leitura clicando no vídeo)

AMOR: SER OU TER, UMA CONFERÊNCIA NO AUDITÓRIO DA RTP-MADEIRA

2011-11-18T11:49:00.000-08:00

O GICM - Grupo Inter- Confessional da Madeira vem informar que levará
a efeito palestra pública subordinada ao tema "Amor - Ser ou Ter" no
auditório da RTP-Madeira no próximo sábado dia 19 do corrente pelas 20
hrs.

Nesta altura fazem já parte do GICM - Grupo Inter-Confessional da Madeira:

Centro Cultural Espírita do Funchal;
Comunidade Islâmica da Madeira;
Fé Bahá-í;
Hare Krishna;
Igreja Adventista do Sétimo Dia;
Igreja Inglesa;
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias;
União Budista Portuguesa - Delegação da Madeira;

Este grupo tem por objectivo promover uma visão que respeita todas as
tradições, visão esta essencial a uma ética interreligiosa. Visa
também fomentar uma apreciação e entendimento mútuo das diversas
práticas, costumes, valores e crenças que partilham e diferenciam as
diversas tradições.

O GICM está aberto a quaisquer confissões religiosas ou visões
filosóficas que, estando de acordo com a missão do grupo, dele queiram
fazer parte. Inclusivamente está aberto a pessoa ou grupo que proclame
uma visão agnóstica ou ateísta.

Fernando Rodrigues (Coordenador do grupo)
Contactos: Telm.: 968 158 500 e-mail: gicm@sapo.pt

"De perto ninguém é normal"

2011-10-22T10:54:00.000-07:00

Caros amigos,

Para quem quiser saber mais sobre o autismo e sobre a nossa filha mais nova, Tahiná, que é autista, leia a reportagem, em parte de autoria de minha esposa, Marlize, que foi publicada pela Revista MadeiraBizz.

A intenção é apenas sensibilizar as pessoas para que compreendam melhor esse distúrbio comportamental. Afinal, com diz Caetano Veloso: "De perto ninguém é normal".(*)

Cori (Madeira, Portugal )2011/10/22

(*) (...)

Mas eu também sei ser careta

De perto, ninguém é normal
Às vezes, segue em linha reta
A vida, que é "meu bem, meu mal"
No mais, as "ramblas" do planeta
"Orchta de chufa, si us plau"
No mais, as "ramblas" do planeta
"Orchta de chufa, si us...
Ê, ê, ê, ê, ê,
Deusa de assombrosas tetas
Gotas de leite bom na minha cara
Chuva do mesmo bom sobre os caretas...

Composição: Caetano Veloso

============================================================

Dez coisas que toda criança com autismo gostaria

que você soubesse

Por Ellen Nottohm

(tradução livre - Andréa Simon)

1) Antes de tudo eu sou uma criança.

Eu tenho Autismo. Eu não sou somente "Autista". O meu autismo é só um aspecto do meu carácter. Não me define como pessoa. Você é uma pessoa com pensamentos, sentimentos e talentos.

Ou você é somente gordo, magro,alto, baixo, míope. Talvez estas sejam algumas coisas que eu perceba quando conhecer você, mas isso não é necessariamente o que você é.

Sendo um adulto, você tem algum controle de como se auto-define.

Se quer excluir uma característica, pode se expressar de maneira diferente. Sendo criança eu ainda estou descobrindo. Nem você ou eu podemos saber do que eu sou capaz. Definir-me somente por uma característica, acaba-se correndo o risco de manter expectativas que serão pequenas para mim.

E se eu sinto que você acha que não posso fazer algo, a minha resposta naturalmente será: Para quê tentar?

2) A minha percepção sensorial é desordenada.

Interacção sensorial pode ser o aspecto mais difícil para se compreender o autismo. Quer dizer que sentidos ordinários como audição, olfacto, paladar, toque, sensações que passam desapercebidas no seu dia-a-dia podem ser dolorosas para mim.

O ambiente em que eu vivo pode ser hostil para mim. Eu posso parecer distraído ou em outro planeta, mas eu só estou tentando me defender. Vou explicar o porquê uma simples ida ao mercado pode ser um inferno para mim: a minha audição pode ser muito sensível.

Muitas pessoas podem estar falando ao mesmo tempo, música, anúncios, barulho da caixa registadora, telemóveis tocando, crianças chorando, pessoas tossindo, luzes fluorescentes. O meu cérebro não pode assimilar todas estas informações, provocando em mim uma perda de controlo.

O meu olfacto pode ser muito sensível. O peixe que está à venda na peixaria não está fresco; a pessoa que está perto pode não ter tomado banho hoje; o bebé ao lado pode estar com uma fralda suja; o chão pode ter sido limpo com amónia.

Eu não consigo separar os cheiros e começo a passar mal. Porque o meu sentido principal é o visual. Então, a visão pode ser o primeiro sentido a ser super-estimulado. A luz fluorescente não é somente muito brilhante, ela pisca e pode fazer um barulho.

O quarto parece pulsar e isso machuca os meus olhos. Esta pulsação da luz cobre tudo e distorce o que estou vendo. O espaço parece estar sempre mudando.

Eu vejo um brilho na janela, são muitas coisas para que eu consiga me concentrar. O ventilador, as pessoas andando de um lado para o outro... Tudo isso afecta os meus sentidos e agora eu não sei onde o meu corpo está neste espaço.

3) Por favor, lembre de distinguir entre não poder (eu não quero fazer) e eu não posso (eu não consigo fazer)

Receber e expressar a linguagem e vocabulário pode ser muito difícil para mim.

Não é que eu não escute as frases. É que eu não te compreendo. Quando você me chama do outro lado do quarto, isto é o que eu escuto "BBBFFFZZZZSWERSRTDSRDTYFDYT João".

Ao invés disso, venha falar comigo directamente com um vocabulário simples: "João, por favor, coloque o seu livro na estante. Está na hora de almoçar".

Isso me diz o que você quer que eu faça e o que vai acontecer depois. Assim é mais fácil para compreender.

4) Eu sou um "pensador concreto" (CONCRETE THINKER).

O meu pensamento é concreto, não consigo fazer abstracções.

Eu interpreto muito pouco o sentido oculto das palavras. É muito confuso para mim quando você diz "não enche o saco", quando o que você quer dizer é "não me aborreça".

Não diga que "isso é moleza, é mamão com açúcar"quando não há nenhum a mamão com açúcar por perto e o que você quer dizer é que isso é algo fácil de fazer. Gírias, piadas, duplas intenções, paráfrases, indirectas, sarcasmo eu não compreendo.

5) Por favor, tenha paciência com o meu vocabulário limitado.

Dizer o que eu preciso é muito difícil para mim, quando não sei as palavras para descrever o que sinto. Posso estar com fome, frustrado, com medo e confuso, mas agora estas palavras estão além da minha capacidade, do que eu possa expressar.

Por isso, preste atenção na linguagem do meu corpo (retracção, agitação ou outros sinais de que algo está errado).

Por um outro lado, posso parecer como um pequeno professor ou um artista de cinema dizendo palavras acima da minha capacidade na minha idade. Na verdade, são palavras que eu memorizei do mundo ao meu redor para compensar a minha deficiência na linguagem.

Por que eu sei exactamente o que é esperado de mim como resposta quando alguém fala comigo. As palavras difíceis que de vez em quando falo podem vir de livros, TV, ou até mesmo serem palavras de outras pessoas. Isto é chamado de ECOLALIA. Não preciso compreender o contexto das palavras que estou usando. Eu só sei que devo dizer alguma coisa.

6) Eu sou muito orientado visualmente porque a linguagem é muito difícil para mim.

Por favor, mostre-me como fazer alguma coisa ao invés de simplesmente me dizer.

E, por favor, esteja preparado para me mostrar muitas vezes. Repetições consistentes ajudam-me a aprender. Um esquema visual ajuda-me durante o dia-a-dia. Alivia-me do stress de ter que lembrar o que vai acontecer.

Ajuda- me a ter uma transição mais fácil entre uma actividade e outra. Ajuda-me a controlar o tempo, as minhas atividades e alcançar as suas expectativas. Eu não vou perder a necessidade de ter um esquema visual por estar crescendo.

Mas o meu nível de representação pode mudar. Antes que eu possa ler, preciso de um esquema visual com fotografias ou desenhos simples. Com o meu crescimento, uma combinação de palavras e fotos pode ajudar mais tarde a conhecer as palavras.

7) Por favor, preste atenção e diga o que eu posso fazer ao invés de só dizer o que eu não posso fazer.

Como qualquer outro ser humano não posso aprender num ambiente onde sempre me sinta inútil, que há algo errado comigo e que preciso de "CONSERTO". Para que tentar fazer alguma coisa nova quando sei que vou ser criticado?

Construtivamente ou não é uma coisa que vou evitar. Procure o meu potencial e você vai encontrar muitos! Terei mais que uma maneira para fazer as coisas.

8) Por favor, me ajude com as interacções sociais.

Pode parecer que não quero brincar com as outras crianças no parque, mas algumas vezes simplesmente não sei como começar uma conversa ou entrar na brincadeira.

Se você pode encorajar outras crianças a me convidarem a jogar futebol ou brincar com carrinhos, talvez eu fique muito feliz por ser incluído.

Eu sou melhor em brincadeiras que tenham atividades com estrutura começo-meio-fim.

Não sei como "LER" expressão facial, linguagem corporal ou emoções de outras pessoas.

Agradeço se você me ensinar como devo responder socialmente. Exemplo: Se eu rir quando Sandra cair do escorrega não é que eu ache engraçado.

É que eu não sei como agir socialmente. Ensine-me a dizer: "você esta bem?".

9) Tente encontrar o que provoca a minha perda de controlo.

Perda de controlo, "chilique", birra, má-criação, escândalo, como você quiser chamar, eles são mais horríveis para mim do que para você. Eles acontecem porque um ou mais dos meus sentidos foi estimulado ao extremo.

Se você conseguir descobrir o que causa a minha perda de controle, isso poderá ser prevenido - ou até evitado. Mantenha um diário de horas, lugares pessoas e actividades. Você encontrar uma sequência pode parecer difícil no começo,mas, com certeza, vai conseguir.

Tente lembrar que todo comportamento é uma forma de comunicação. Isso dirá avocê o que as minhas palavras não podem dizer: como eu sinto o meu ambiente e o que está acontecendo dentro dele.

10) Se você é um membro da família me ame sem nenhuma condição.

Elimine pensamentos como "Se ele pelo menos pudesse…" ou "Porque ele não pode…" Você não conseguiu atender a todas as expectativas que os seus pais tinham para você e você não gostaria de ser sempre lembrado disso.

Eu não escolhi ser autista. Mas lembre-se que isto está acontecendo comigo e não com você. Sem a sua ajuda as minhas hipóteses de alcançar uma vida adulta digna serão pequenas. Com o seu suporte e guia, a possibilidade é maior do que você pensa.

Eu prometo: EU VALHO A PENA.

E, finalmente três palavras mágicas: Paciência, Paciência, Paciência.

Ajuda a ver o meu autismo como uma habilidade diferente e não uma incapacidade.

Olhe por cima do que você acha que seja uma limitação e veja o presente que o autismo me deu. Talvez seja verdade que eu não seja bom no contacto olho-no-olho e conversas, mas você notou que eu não minto, roubo em jogos, fofoco com as colegas de classe ou julgo outras pessoas?

É verdade que eu não vou ser um Ronaldinho "Fenômeno" do futebol. Mas, com a minha capacidade de prestar atenção e de concentração no que me interessa, eu posso ser o próximo Einstein, Mozart ou Van Gogh (eles também tinham Autismo), uma possível resposta para Alzheimer, o enigma da vida extraterrestre, etc. -

O que o futuro tem guardado para crianças autistas como eu, está no próprio futuro. Tudo que eu posso ser não vai acontecer sem você sendo a minha Base.

Pense sobre estas "regras" sociais e se elas não fazem sentido para mim, deixe de lado. Seja o meu protector seja o meu amigo e nós vamos ver ate onde eu posso ir.

CONTO COM VOCÊ!!!

Retirado do site: http://www.autimismo.com.br/

2 / 2

IGUALDADE ENTRE MULHERES E HOMENS, SEGUNDO A FÉ BAHÁ'I

2011-10-04T05:17:00.000-07:00

Von: Natascha Schmoeller <denanesh@yahoo.com>

A emancipação da mulher, a conquista da total igualdade dos sexos, é essencial para o progresso humano e a transformação da sociedade.

A desigualdade retarda não somente o avanço da mulher, mas o progresso da própria civilização. A persistente negação da igualdade para metade da população do mundo é uma afronta à dignidade humana, e promove atitudes e hábitos destrutivos em homens e mulheres que passam pela família, local de trabalho, vida política e, em última análise, para as esferas das relações internacionais. Não existe nenhuma base moral, biológica ou tradicional que justifique a desigualdade. O clima moral e psicológico necessário para capacitar nossa nação a estabelecer a justiça social e contribuir para a paz global será somente criado quando as mulheres alcançarem completa parceria com os homens em todos os empreendimen- tos.

A sistemática opressão da mulher é um fato conspícuo e trágico da história. Restritas a estreitas esferas de atividade na vida da sociedade, com oportunidades de educação e direitos humanos básicos negados, sujeitas à violência, e freqüentemente tratadas com desprezo, as mulheres foram privadas de compreender seu potencial verdadeiro. Velhos padrões de submissão, refletidos na cultura popular, na literatura e na arte, na lei, e até em escrituras religiosas, continuam a impregnar todos os aspectos da vida.

A despeito do avanço dos direitos políticos e civis das mulheres no Mundo muito ainda necessita ser feito para a elevação da condição da mulher em nosso país.

Os efeitos danosos do preconceito de gênero representam um grave defeito na base de nossa vida nacional.

Os benefícios para a mulher jazem inquietantemente sobre imutáveis suposições herdadas, mais geralmente não examinadas.

Muito há para ser feito. A conquista da total igualdade exige um novo entendimento sobre quem somos, qual é nosso propósito na vida, e como nós nos relacionamos uns com os outros - um entendimento que irá nos compelir a remodelar nossas vidas e por meio disso nossa sociedade.

Em nenhum outro tempo, desde o início do movimento pelos direitos da mulher no Mundo, a focalização desse assunto se fez tão urgente e vital. Estamos no limiar de um novo século e de um novo milênio. Seus desafios já estão sobre nós, influenciando nossas famílias, nossos estilos de vida, nossa nação, nosso mundo.

No processo da evolução humana, o estágio da infância já passou. A turbulência da adolescência está gradativa e dolorosamente nos preparando para a maturidade, quando o preconceito e exploração serão abolidos e a unidade estabelecida.

Os elementos necessários para unir as pessoas e as nações são precisamente aqueles necessários para estabelecer igualdade dos gêneros e para melhorar os relacionamentos entre mulheres e homens...

Bahai Faith - A Way Forward

2011-08-30T12:40:00.000-07:00

Mais Vídeos de música com imagens Bahá’ís e outros. Fonte: Youtube.

====================================================
El Monte Carmelo en exclusiva con los recintos sagrados (santaurio del Báb y de Abdu´l-Bahá) y los jardines bahais. De la mayor parte de la jardinería se encargan jóvenes que hacen un año voluntario de servicio allí.

Please take a look at this video. It is breath-taking. Enjoy watching it.

2011/09/14

===========================================

Von: Natascha Schmoeller <denanesh@yahoo.com>
An: Betreff: Oración - Gebet - Prayer
Datum: Donnerstag, 8. September, 2011 09:55 Uhr

========================================

Dear ones,
This is inspiring beyond words!! Amazing documentary about how the
Faith has changed lives and ultimately society.

2011/8/30

Sanai family

The Little Religion That Persists: The Baha'i in Israel – Fonte: Time Magazine, 2011/07/14

2011-07-21T07:45:00.000-07:00

A view of the terraced gardens and Shrine of Bab at the Baha'i World Centre, in the Israeli port city of Haifa, on April 12, 2011

The Little Religion That Persists: The Baha'i in Israel – Fonte: Time Magazine, 2011/07/14

O maior líder espiritual do Irã

22/7/2011 14:44:47

Opinião/Tendências /Debates

Medoly Moezzi - Para Folha de São Paulo

O "líder espiritual" do Irã oficialmente reconhecido hoje pode ser o aiatolá Khomeini, mas, durante centenas de anos anteriores ao establishment atual de mulás e aiatolás, os iranianos de todos os credos reconheceram outro líder espiritual: Jalal ad-Din Rumi.

Entre os iranianos, ele é o guia espiritual e guru cujas palavras encerram autoridade moral inigualada. Hoje, mais de 700 anos após sua morte, é quase impossível passar um dia caminhando por qualquer cidade, subúrbio ou vilarejo iraniano sem ouvir seu eco.

Suas palavras sobrevivem no discurso cotidiano -não importa sua posição na vida, religião ou ocupação, todas as pessoas no Irã conhecem pelo menos um punhado dos poemas de Rumi de cor.

Não existe melhor maneira de compreender essa influência que por meio da própria poesia de Rumi, embora ela em muitos casos desafie qualquer tradução fácil. Mesmo assim, os anglófonos contam com uma fonte maravilhosa de compreensão de Rumi -e do Irã- nas traduções de Coleman Barks, incluindo a seguinte:

"Hoje, como em todos os outros dias, acordamos vazios e temerosos. Não abra a porta para o estudo e comece a ler. Busque um instrumento musical. Permita que a beleza que amamos seja o que fazemos. Existem centenas de maneiras de ajoelhar e beijar o chão."

Compreenda esse poema e você compreenderá a alma do Irã -não apenas o papel da religião ou do dogma, mas o papel espiritual da fé, do amor e da beleza.

Ao mesmo tempo em que o Irã é um país de maioria muçulmana e que o xiismo é a religião oficial do Estado, o Irã não é definido pelo islã. Em lugar disso, é definido por seus povos, que são muçulmanos, judeus, bahá'ís, cristãos, agnósticos e ateus.

O Irã tem milhões de muçulmanos, mas também a maior população judaica de qualquer país de maioria muçulmana. Portanto, os iranianos sabem muito bem que há no mínimo centenas de maneiras de ajoelhar e beijar o chão.

(...)

Essa crescente repulsa coletiva à religião, contudo, encoraja a união de iranianos de todas as origens e crenças, sob os ensinamentos espirituais mais básicos e universais que Rumi e outros poetas sufistas captaram com tanto brilho: a noção de que a música, a arte, a poesia e o amor constituem nossos maiores recursos espirituais.

No Irã, tais recursos são mais abundantes que óleo, açafrão e pistaches reunidos e representam a fé mais verdadeira das massas.

Medoly Moezzi, irano-americana, é escritora e ativista. Este artigo integra a série "Religião e o espaço público", em colaboração com a Aliança de Civilizações da ONU e seu projeto "Global Experts". A opinião expressa é a dos autores, e não necessariamente reflete a da Aliança.

Tradução de Clara Allain

Fonte: Folha de São Paulo

Bahá'í

Portuguese Summer School

O que é a Fé Bahá'í

2011-07-11T12:56:00.000-07:00

O que é a Fé Bahá'í
É uma religião mundial, independente, com suas próprias leis e escrituras sagradas, surgida na antiga Pérsia, atual Irã em 1844. A Fé Bahá’í foi fundada por Bahá’u’lláh, título de Mirzá Husayn Ali (1817-1892) e não possui dogmas, rituais, clero ou sacerdócio.

Onde Estamos
A Comunidade Bahá’í com aproximadamente 7 milhões de adeptos, é a segunda religião mais difundida no mundo, superada apenas pelo Cristianismo, conforme afirma a Enciclopédia Britânica. Os Bahá’ís residem em 178 países do mundo, em praticamente todos os territórios e ilhas do globo.

O que ensina a Fé Bahá'í?

A Unidade da Humanidade: "... hoje todos os horizontes do mundo estão iluminados com a luz da unidade... fomos criados para levar avante uma civilização em constante evolução..."

A livre e independente busca da verdade: "A luz é boa, não importa em que lâmpada brilhe... uma flor é bela, não importa em que jardim floresça..."

A eliminação de todas as formas de preconceitos e discriminação: "...somos as folhas e os ramos de uma mesma árvore... as gotas de um único mar..."

A igualdade de direitos e oportunidades para o homem e a mulher: "A humanidade assemelha-se a um pássaro, uma asa é o homem e a outra, a mulher. O pássaro não pode alçar vôo sem o equilíbrio dessas duas asas..."

A harmonia essencial entre a religião, a razão e a ciência: "A verdade é uma só e é indivisível... o progresso da humanidade depende desses fatores..."

Educação compulsória universal "O homem é uma mina rica em jóias de inestimável valor, a educação, tão somente, poderá fazê-la revelar seus tesouros..."

A revelação divina é progressiva: "Deus é um, a religião é uma, a humanidade é uma... o objetivo da criação humana é conhecer e adorar a Deus... Todas as religiões provêm de um mesmo Deus..."

(Todas as frases entre aspas citadas nesta página, são Sagradas Escrituras Bahá'ís)

· BBC - Religion: Bahá'í

- [ Traduzir esta página ]

www.bbc.co.uk/religion/religions/bahai/ - Em cache

Guide to the Bahá'í faith, including history, their beliefs in God and unity, holy days and family values.

Mr. Enoch Olinga, The only African Hand of the Cause of God

2011-06-13T14:41:00.000-07:00

GRUPO INTERCONFESSIONAL DA MADEIRA (GICM)

2011-05-29T07:24:00.000-07:00

APRESENTA: COMUNIDADE INTERNACIONAL BAHÁ'Í - APRESENTAÇÃO PÚBLICA DA FÉ BAHÁ'Í

PROGRAMA - BOAS VINDAS - INTRODUÇÃO À FÉ BAHÁ’I - SESSÃO DE PERGUNTAS

PARTE SOCIAL/PEQUENO LANCHE. DATA: 22 DE MAIO DE 2011 - HORA: 16:30 às 18 30. LOCAL: HOTEL FOUR VIEWS MONUMENTAL LIDO, 2º ANDAR - ESTRADA MONUMENTAL, 284 - FUNCHAL - MADEIRA

Para mais informações:Telm.: 968158500, 964808051,Sede da UBPM: Rua das Pretas, 67-A, 9000-049 Funchal, ou , Fé Bahá'í: Apartado 4026 / 9001-801 FUNCHAL / TEL's: 291 948 220 / 917 702 121.

Estiveram presentes mais de 50 pessoas. Um facto inédito na Madeira

THE BAHAI FAITH

BAHAI INTERNATIONAL COMMUNITY

BAHAI TOPICS

BBC - Religion: Bahá'í

- [ Traduzir esta página ]

The Bahá'í faith is one of the youngest of the world's major religions. It was founded by Baha'u'llah in Iran in the 19th century. ...
www.bbc.co.uk/religion/religions/bahai/ - Em cache - Semelhante

A história da fé desenrola-se em torno de três figuras centrais

Por Deolinda Pereira

O Báb 1819 – 1859; Bahá’u’lláh (1817 – 1892) ; Abdu’l-Bahá (1844 – 1921)

“O Báb” (a “Porta”);

O Precursor de Bahá’’ulláh e o Arauto da Nova Era.

Anunciou, em 23 de Maio, na cidade de Shiráz, na Pérsia, ser o portador de uma revelação Divina destinada a transformar a raça humana;

Proclamou o surgimento iminente do prometido de todas as Religiões, que teria como missão estabelecer uma nova era de justiça e paz.

Para a sociedade persa, a Sua mensagem tinha características revolucionárias.

Os Seus ensinamentos sobre:

Renovação espiritual;

Progresso social;

Promoção da educação e das ciências;

Igualdade de direitos entre homens e mulheres, despertou esperança e entusiasmo entre todas as classes sócias e atraiu milhares de seguidores para a Causa. Mas ao mesmo tempo causou a ira do Clero Xiita e das entidades governamentais que rapidamente consideraram a nova religião como herética e subversiva.

Prenderam – No por três anos numa zona inóspita da Pérsia e vários seguidores morreram em massacres um pouco por toda a Pérsia.

Em 1850, as autoridades religiosas e civis condenaram o Báb à morte, e Ele foi fuzilado na cidade de Tabriz.

Sua Dispensação durou apenas 9 anos. Mas a Sua história não passou despercebida, nem mesmo aos ocidentais. Chegou mesmo a ser representada numa peça de teatro.

Em Portugal, Eça de Queiroz refere o Báb e o babismo no Livro: “A Correspondencia de Fradique Mendes”. Nesse Livro o Interlocutor de Fradique imagina-se a chegar a Lisboa como um missionário do Babismo.

Eis a citação referida nesse Livro:

“E Fradique, com toda a singileza, confessou que se demorara tanto nas margens do Eufrates, por se achar casualmente ligado a um movimento religioso que, desde 1849, tomava na Périsa um desenvolvimento quase triunfal, e que se chamava o Babismo.”

O Báb deu Sua vida para preparar o caminho para a vinda de Bahá’u’lláh, “A Glória de Deus”, a bandeira de cuka fé estava destinada a ser hasteada em todos os cantos do planeta.

“Bahá’u’lláh” – “A Glória de Deus”

Nasceu em Teerão no dia 12 de Novembro de 1817, numa família da nobreza persa.

Sua infância e juventude foram passadas em condições principescas.

Por volta de 1840, recusou um cargo governamental; preferia dedicar-se a actividades filantrópicas que O tornavam conhecido como o “Pai dos Pobres”.

Esta existência privilegiada desmoronar-se-ia, quando Se assumiu como um dos principais apoiantes do Báb.

Do momento em que testemunhou a veracidade da Revelação do Báb e de Se ter levantado para a proclamar e ter atraído muitas almas, incluindo altos dignatários do Governo, de imediato Lhe foi decretado ordem de prisão.

Daqui em diante Bahá’u’lláh passa o resto da Sua em prisão e exílio.

Após a execução do Báb, Bahá’u’lláh foi encarcerado numa prisão de Teerão, o Siyáh-Chal (“o fosso negro”). Uma prisão subterrânea, apenas com uma porta de entrada, onde eram confinados aqueles que eram considerados os piores criminosos da época.

Ali ficou por quatro meses, acorrentado a outros Seus seguidores, nas mais cruéis condições.

Foi nessa prisão que Bahá’u’lláh recebeu a Revelação Divina.

O que se segue é um excerto que vou ler na íntegra, retirado de uma Epístola revelada em 1891, em que Bahá’u’lláh se refere ao momento que recebe a Revelação.

São estas as Suas palavras:

“Certa noite, num sonho, estas excelsas palavras fizeram-se ouvir: “Em verdade, Nós te faremos vitorioso por Ti próprio e por Tua pena. Não Te lamentes por aquilo que te sucedeu, nem tenhas medo, pois estás em segurança. Em breve Deus erguerá os tesouros da terra – homens que te ajudarão por Ti próprio e por teu Nome, através do qual Deus revivificou o coração daqueles que O reconheceram.”

Enquanto Bahá’u’lláh esteve preso, alguns membros do governo e do clero, insistiram que Ele fosse executado. Mas o Seu prestígio e posição social protegeram-No.

Ao fim de 4 meses de prisão, as autoridades decidiram exilá-Lo para Bagdade, capital provincial do Império Otomano.

A viagem foi feita em pleno inverno, nas montanhas do Curdistão.

Nunca mais voltaria ao Seu país natal.

Em Bagdade viviam centenas de refugiados Babis.

Estavam desiludidos e sem liderança.

Bahá’u’lláh começou a reorganizar a pequena comunidade Babi, assumindo gradualmente um papel de liderança.

Esclarecia e aconselhava os crentes nas suas actividades. Também os elucidava sobre o significado da religião do Báb.

Foi nesse primeiro exílio que foram revelados dois dos Seus mais conhecidos Livros: O Livro da Certeza e as Palavras Ocultas.

No “Livro da certeza”, (a obra teológica mais importante da fé bahá’i), Bahá’u’lláh, oferece uma explicação lógica iluminadora e irrefutável do simbolismo e dos textos enigmáticos das Escrituras do passado, assim como o grau e a missão de cada um dos Fundadores das religiões reveladas do mundo , e a unidade dos seus ensinamentos.

No Livro “As Palavras Ocultas”, são apresentadas as eternas verdades que estão no âmago de cada religião. (por inspiração)

O crescente prestígio de Bahá’u’lláh, como Líder espiritual, espalhou-se rapidamente pela cidade, sobretudo entre os peregrinos xiitas persas que visitavam as cidades santas de Najaf e Kerbala.

Temendo que essa influência pudesse causar um novo entusiasmo popular pelo movimento Bábi, persas e otomanos decidiram exilá-Lo para Constantinopla, hoje Estambul, na Turquia.

Mas, antes de abandonar Bagdade, em Abril de 1863, Bahá’u’lláh e Seus companheiros acamparam no Jardim de Ridvan, nas margens do rio Tigre. Durante 12 dias vários bábis, membros do governo provincial e sacerdotes, homenagearam Aquele exilado, cuja fama era inegável.

Foi durante esses 12 dias que Bahá’u’lláh revelou a alguns seguidores mais próximos ser Ele O prometido pelo Báb.

O exílio na capital do Império Otomano duraria poucos meses.

Bahá’u’lláh com seus familiares e companheiros foram bem recebidos pelas autoridades.

Aqui, mais uma vez o prestígio e a condição social de Bahá’u’lláh suscitaram a curiosidade de ministros e personalidades conhecidas. Despertando, também, a atenção das embaixadas europeias.

Várias intrigas do embaixador persa, levaram o governo otomano a mudar de atitude e a decretar, no final de 1863, um novo exílio. Desta vez o destino seria Adrianópolis, também na Turquia, uma cidade mais afastada da fronteira persa. O objectivo era afastá-Lo cada vez mais longe.

Durante este terceiro exílio, Bahá’u’llah começa a assumir publicamente a Sua condição de mensageiro de Divino.

Também se viveram dias de tensão quando alguns Babis contestaram a sua liderança, difamando-o e tentando envenená-lo.

Foi durante este exílio que a Comunidade começa a adquirir uma identidade própria e os babis passam a chamar-se bahá’is , seguidores de bahá’u’lláh.

Foi aqui, em Adrianópolis, que Bahá’u’lláh começou a revelar uma série de Epistolas dirigidas aos reis e governantes do Seu tempo: A Epistola de Ahmad; Epistola de Ridvan e Epistola aos Reis.

Nas Epistolas aos reis são incluidos conselhos sobre governação e como tratar os homens com equidade. Convoca-os a defenderem a causa da justiça e fazerem cessar a miséria e a guerra.

À Rainha Vitória elogia o sistema democrático do reino Unido e a abolição da escravatura no Império Britânico.

A Napoleão III, e num tom condenatório, profetiza a queda do Imperador Francês.

Mais uma vez, a fama de Bahá’u’lláh se espalha entre os habitantes da região, e o governo decide exilá-Lo para mais longe ainda, à cidade prisão de Akká, na Palestina.

Em Agosto de 1868, Bahá’u’lláh e o pequeno grupo de exilados persas, desembarcam em Akká.

Durante dois anos estiveram detidos na fortaleza-Prisão. As condições eram particularmente duras e os contactos com o exterior estavam proibidos.

A maioria dos Bahá’is desconhecia Seu paradeiro. Em Akká, circulavam boatos sobre um importante prisioneiro que tinha chegado.

No final de 1870 Bahá’u’lláh obteve permissão para residir no exterior da prisão.

Primeiramente ainda vivei na cidade de Akká, mas mais tarde mudou-Se para os arredores.

Apesar de continuar a ser um prisioneiro do Império Otomano, as condições de vida foram melhorando

Os últimos anos de Sua vida foram passados a receber crentes que O queriam conhecer pessoalmente, e a revelar epistolas que continham esclarecimentos e conselhos para os crentes.

Faleceu em 29 de Maio de 1892.

Foi em Akká que Bahá’u’lláh revelou o Livro mais importante das escrituras bahá’is: o Ktá-i-Aqdas o ”O Livro Mais sagrado”)

Neste Livro definem-se os princípios e leis essências a ser observados pelos bahá’is.

Também se estabelecem os princípios que devem reger a ordem administrativa que deve governar os destinos da comunidade bahá’i.

Vejamos agora um pouco sobre Abdu’l-Bahá. “ O Servo de Bahá”, conhecido pelos bahá’s como o “Mistério de Deus”.

Abdu’l-Bahá é o Filho mais velho de Bahá’u’lláh. Nasceu a 23 de Maio de 1844, na mesma noite em que o Báb anunciou Sua Missão.

Desde muito novo acompanhou e sofreu junto com seu Pai as perseguições aos babis. Viveu como prisioneiro por mais de 40 anos.

Foi o primeiro a reconhecer Bahá’u’lláh como o Prometido de todas as religiões.

A partir de Adrianópolis, começou a assumir um papel cada vez mais visível. Eram-lhe delegadas responsabilidades e frequentemente tinha de ser representante dos bahá’is perante outras entidades políticas e religiosas.

Após o falecimento de bahá’u’lláh, em Maio de 1892, assumiu a liderança da comunidade Bahá’i, conforme estabelecido no testamento de Seu pai.

Após a revolução dos Jovens Turcos, em 1908, foi definitivamente libertado e obteve completa liberdade de movimentos

Essa liberdade foi aproveitada para viajar até ao Egipto, à Europa e aos Estados Unidos, para levar a mensagem de Bahá’u’lláh.

Passou os últimos anos da Sua vida na Palestina, recebendo crentes e trocando correspondência com muitos outros.

Após a 1ª Guerra Mundial, os Britânicos atribuíram-lhe o título de “Cavaleiro do Império” como reconhecimento pelo Seu apoio à população durante os anos de conflito.

Faleceu em Novembro de 1921, em Haifa, no actual Estado de Israel.

Nomeou como sucessores, o Seu neto Shoghi Effendi e a Casa Universal de Justiça.

What is the Bahá’í Faith?/FÉ BAHÁ'Í?

2011-04-17T23:09:00.000-07:00

Fiéis da religião Baha’í são alvo de perseguição em vários pontos do mundo islâmico. Fonte: Rádio Renascença, 2011-05-23

A melhor cura para tua doença é a alegria

A Fé Bahá’í em Portugal – página oficial

Rare Silent Short Movie of 'Abdu'l-Baha in New York, 1912

This is an amazing footage which I had never seen before. Truly amazing over 8 minutes showing Abdul’Baha very clearly. I hope you enjoy it as much as I did. I am in shock! From: fariba, 2011-04-23

‘Abdu’l-Bahá nos diz que a felicidade ajuda nosso progresso espiritual, que a alegria nos dá asas, que quando estamos alegres ficamos mais fortes, que quando somos felizes podemos entender as coisas mais rapidamente. A um bahá’í que sofreu com uma doença por um longo tempo, o Mestre disse: “A melhor cura para tua doença é a alegria. A alegria faz mais bem ao doente do que mil remédios. Se desejas curar uma pessoa que está doente, leve alegria ao seu coração”. Alegria é uma qualidade do coração humano. Quando o coração está repleto de alegria, atrai bênçãos do Reino nas alturas. Devemos ser felizes e alegres sob todas as condições. Era o desejo de ‘Abdu’l-Bahá que as crianças bahá’ís brilhassem como lâmpadas reluzentes irradiando a luz da alegria por todos os lugares.

Ódio e raiva podem ser como grilhões que nos mantêm acorrentados. Quando estamos livres de pensamentos negativos, tornamo-nos capazes de nos levantar e construir um mundo melhor.

Deus criou todas as coisas boas para que nos beneficiássemos delas – saúde, comidas gostosas, amor e amizade, a beleza da natureza e o poder da mente que continuamente descobre os mistérios do universo e realiza novas invenções que tornam a vida mais estimulante e fértil. Devemos aproveitar de todas essas graças e ser gratos a Deus pela alegria de viver. Mas, devemos cuidar para não nos apegarmos a este mundo. Nossas almas devem estar sempre livres; como livres e fortes pássaros, elas devem voar no céu da santidade.

A vida de ‘Abdu’l-Bahá neste plano terreno foi repleta de sofrimento. Ele foi prisioneiro por muitos anos e estava constantemente sob os cruéis ataques de Seus inimigos. Ainda assim, Ele foi sempre livre. Freqüentemente, Ele mencionava que mesmo na prisão Ele era feliz, pois Ele não havia cometido pecado algum; Seu sofrimento foi no caminho de Deus e pelo estabelecimento de Seu Reino. A única real prisão é a prisão do ego, e ‘Abdu’l-Bahá era inteiramente livre de ego. E Ele era totalmente desprendido de todas as coisas deste mundo. Pessoa alguma jamais poderia tirar dEle esta liberdade.

Bahá’u’lláh chamou a cortesia de “princesa das virtudes” e o verdadeiro sinal de todos os crentes. Em nossas vidas diárias, em nossas ações e em nossas palavras, mostramos nossos verdadeiros sentimentos aos outros. Uma pessoa com boas maneiras demonstra respeito pelas outras pessoas em todos os momentos, independente de sua condição de vida, seja ela rica ou pobre, que ocupe uma posição simples ou importante na sociedade.

‘Abdu’l-Bahá era a essência da cortesia. Ele era refinadamente sensível, sempre levava em consideração os sentimentos das outras pessoas e cuidava para jamais magoá-las. Ele via os sinais e graças de Deus em cada ser humano. Como poderíamos ser descorteses para com qualquer pessoa se nós, também, buscássemos pelos sinais de Deus em todos aqueles a quem encontramos?

Uma semente desponta no solo; sacrifica-se para que uma árvore possa surgir dela. O rio deixa de ser um rio quando encontra o oceano; ele sacrifica-se a fim de tornar-se parte de um grande oceano. Uma vela consome-se para se tornar luz e iluminar o ambiente. O sacrifício é uma lei da existência. Sem sacrifício, a mudança é impossível, o crescimento é impossível. Se desejamos crescer espiritualmente, devemos estar prontos para sacrificar aquilo que tem menor valor a fim de receber aquilo que tem mais valor.

Aprofunde, autonomamente…

Bahá’í Prayers

“Blessed is the spot, and the house, and the place, and the city, and the heart, and the mountain, and the refuge, and the cave, and the valley, and the land, and the sea, and the island, and the meadow where mention of God hath been made, and His praise glorified.” —Bahá’u’lláh

A Fé Bahá'í é...

3. Bahá'ís believe the crucial need facing humanity is to find a unifying vision of the nature and purpose of life and of the future of society. Such a vision unfolds in the writings of Bahá'u'lláh.

What is the Bahá’í Faith?

Bahá'í Faith

From Wikipedia, the free encyclopedia

This is an amazing letter that was sent to people of Egypt by its own Baha'is

2011-04-10T03:29:00.000-07:00

This is an amazing letter that was sent to people of Egypt by its own Baha'is:

http://www.bahai-egypt.org/2011/04/open-letter-to-people-of-egypt.html

(...) The challenge before us, then, is to initiate a process of consultation about the principles that are to inform the reshaping of our society. This is a painstaking task. To fashion from divergent conceptions a coherent set of principles with the creative power to unify our population will be no small accomplishment. However, we can be confident that every sincere effort invested for this purpose will be richly rewarded by the release, from our own selves, of a fresh measure of those constructive energies on which our future depends. In such a broadly based national conversation—engaging people at all levels, in villages and in cities, in neighbourhoods and in the home, extending to the grassroots of society and drawing in every concerned citizen—it will be vital that the process not move too quickly to the pragmatic and the expedient, and not be reduced to the deals and decisions involved in the distribution of power among a new elite who would presume to become the arbiters of our future.
The ongoing and wide-scale involvement of the population in such a consultative process will go a long way towards persuading the citizenry that policy-makers have the creation of a just society at heart. Given the opportunity to participate in such a process, we will be confirmed in our newly awakened consciousness that we have ownership of our own future and come to realize the collective power we already possess to transform ourselves.

The Bahá’ís of Egypt, April 2011

(Mudando de assunto...)

La Fe Bahá'í

by Comunidad Bahá'í de España

Me parece interesante tenerlo, por si queremos compartirlo en casa con los amigos a los que invitamos, pues aunque la información no es mucha, sí se ve la diversidad y se contagia la alegría. Algunas de las frases que dicen pueden impactar sus almas y sus mentes, estoy segura.

Bueno, disfrutad de ello y un saludo,

Ana, 2011-04-11

ORAÇÕES E MEDITAÇÕES

2011-03-13T10:12:00.000-07:00

Von: Natascha Schmoeller <denanesh@yahoo.com> Betreff: Oración de Protección; An: Datum: Sonntag, 13. März, 2011 15:37 Uhr

Para estos momentos fuertes como el que se esta viviendo en Japón, esta oracion viene bien.

“Cuando acontezcan sucesos naturales estremecedores, recordad la

fuerza y majestad de vuestro Señor, Quien todo lo escucha y lo ve, y decid: "El dominio es de Dios, Señor de lo visible y lo invisible, Señor de la creación."

(Bahá'u'lláh, El Kitáb-i-Aqdas)

1 GLORIFICADO és Tu, ó Senhor, meu Deus! Todo homem de compreensão admite Tua soberania e Teu domínio, e todos os olhos que discernem percebem a grandeza da Tua majestade e a força predominante do Teu poder. Os ventos das provações não podem impedir que aqueles favorecidos com Tua proximidade volvam a face para o horizonte da Tua glória; as tempestades das vicissitudes inutilmente tentarão afastar de Tua corte aqueles devotados inteiramente à Tua vontade.
Parece-me que a lâmpada do Teu amor incandesce em seus corações, e a luz da Tua ternura está acesa no íntimo de suas almas. Adversidades não os alienam de Tua Causa; os reveses da fortuna jamais os farão desviarem-se de Teu agrado.
Imploro-Te, ó meu Deus, por eles e pelos suspiros emitidos de seus corações em seu afastamento de Ti, protege-os da má influência de Teus adversários e nutre suas almas com aquilo que destinaste a Teus bem-amados, aos quais nenhum receio atingirá, nem tristeza haverá de alcançar.

http://www.bahai.org.br/oracao/

ORAÇÕES E MEDITAÇÕES DE BAHÁ'U'LLÁH

Languages: Should the fragrance of Thy praise be shed abroad by any of the divers tongues of the world, out of the East or out of the West, it would, verily, be prized and greatly cherished.” —Bahá’u’lláh

The Bahá’í Prayers are recited in many languages by believers around the globe. You are cordially invited to visit these devotional sites. Each features a selection of Bahá’í Prayers in the indicated language.

Mudando de assunto...

Persian Violin & Tonbak Duet; Bijan Mortazavi - Shiraz (Instrumental)

Naw Ruz Tablet لوح النيروز ;La Fe Bahá'í: Ridvan, Un poco de historia;Naw Ruz; Naw-Ruz-Baha'i New Year;"Vision of Persia"; La Fe Bahá'í Vol. 5

Zeca Afonso – Menino do bairro

DIA INTERNACIONAL DAS MULHERES, 2011, ponto de vista bahá'i

2011-03-10T02:47:00.000-08:00

8 de março – Dia Internacional das Mulheres

Por Mary Caetana Aune-Cruz*

Há exatos 100 anos o mundo passou a celebrar, em 8 de março de cada ano, o Dia Internacional das Mulheres. A data fora definida no ano anterior pelos participantes de uma conferência das Nações Unidas como uma maneira de lembrar os países sobre a necessidade de se garantir que os direitos das mulheres fossem tratados com a devida consideração.

Muitos anos antes, em 1848, uma jovem persa de 36 anos atreveu-se a aparecer publicamente despida do véu que cobria seu rosto. Ela o fez por acreditar na Mensagem do Báb – Profeta Precursor da Fé Baháí – que dizia que mulheres e homens deveriam trabalhar juntos para o progresso da sociedade. Poetisa e teóloga, ela era reconhecida em seu meio pela eloquência com que defendia suas posições, nunca permitindo que as regras e convenções de sua sociedade a impedissem de atingir seu potencial. Esta jovem ficou conhecida como Tahirih, “A Pura” - a primeira mulher a aceitar a Fé de Baháulláh e a proclamar direitos iguais para mulheres e homens na antiga Pérsia.

Os próprios seguidores do Báb, reunidos em uma conferência na cidade de Badasht, incomodavam-se com a presença dessa bela mulher. Apesar de acreditarem na mensagem trazida pelo Manifestante de Deus, esses homens tinham sentimentos bastante fortes com relação à posição das mulheres na sociedade, e seria preciso tempo para que compreendessem e se acostumassem com a ideia da igualdade. Conta-se que a aparição de Tahirih sem o véu os deixou extremamente perturbados, e que um deles cortou a própria garganta ao vê-la daquela maneira.

Juntamente com outros Bábís, Tahirih sofreu inúmeras perseguições e exílios pelo receio que as autoridades tinham diante da influência dos princípios que defendiam na sociedade. Em 1852, ela foi presa na casa do governador de Teerã, sendo impedida de se comunicar com quem quer que fosse. Três meses depois, uma carta do próprio Rei – que já havia expressado admiração por sua beleza e erudição – dizia que ela seria libertada e teria o privilégio de ser tomada como sua esposa, desde que, na presença de dois clérigos, renegasse sua fé e se declarasse muçulmana. Sua resposta foi imediata: “Podem me matar assim que quiserem, mas não podem impedir a emancipação das mulheres!”.

Tahirih foi estrangulada com um lenço que ela própria escolheu e seu corpo foi então jogado em um poço. Passados mais de 160 anos desde que essa luta começou a se popularizar, episódios de violência, discriminação e repressão às mulheres ainda são comuns em todos os países do mundo. No Brasil, a cada cinco segundo uma mulher é vítima de violência. Nos Estados Unidos e na Europa, a “coisificação” das mulheres ainda reproduz uma ideologia de culto ao corpo em detrimento do potencial humano de contribuição que podem oferecer à sociedade. Em vários países da África, a mutilação genital ainda é tida como uma questão de tradição, ignorando o fato de que o corpo é o templo da alma humana e precisa ser preservado. Na Índia, as taxas de infanticídio contra meninas seguem altas, devido ao fato de as famílias não terem condições de arcar com o dote que corresponde ao casamento de suas numerosas filhas. Na América Latina, o serviço doméstico priva uma quantidade absurda de meninas e jovens de darem seguimento a seus estudos, além de expô-las a uma dura realidade de abusos psicológicos, laborais e sexuais. Infelizmente, esta lista poderia se estender por longas páginas...

Apesar disso, assim como Tahirih, um número crescente de mulheres por todo o mundo seguem contribuindo ombro a ombro com os homens justos para a melhora de suas comunidades, dotadas de muita perseverança e fé na igualdade que buscam conquistar. Cada vez mais, elas têm ocupado funções de destaque na sociedade, seja em termos da liderança familiar e comunitária, no comando de grandes empresas públicas e privadas ou nos governos. Estudos revelam que, uma vez que chegam ao poder, dificilmente perdem sua influência. O exemplo das vidas dessas mulheres demonstra que a resposta adequada à opressão não está em sucumbir em resignação nem em assumir as características do opressor. Transcender a opressão só é possível por meio de uma força interior que protege a alma da amargura e do ódio e que dá sustento à ação consistente, baseada em princípios como a justiça, a unidade e a promoção da paz.

Baháulláh ensina que o equilíbrio entre o masculino e o feminino é a única forma de fazer com que a humanidade possa avançar. Enquanto as energias puramente masculinas dominam as esferas de tomada de decisão, é impossível garantir que o desenvolvimento ocorra de maneira plena. As guerras persistirão, as desigualdades crescerão e o meio ambiente continuará a sofrer, trazendo consequências nefastas para toda a população mundial. Isso não significa que as mulheres seriam “mais pacíficas”, “mais justas” ou “mais conscientes”; antes, quer dizer que ignorar a contribuição potencial feminina – que corresponde a mais da metade da população mundial total – nos impede, enquanto coletividade, de enxergar a realidade de maneira integral e buscar soluções eficientes para os problemas que afligem a humanidade.

A igualdade já é uma realidade em termos espirituais, visto que a alma não tem sexo. Resta-nos trabalhar para que ela possa se refletir também em nossa realidade material, garantindo a participação das mulheres em todos os campos de atividade humana a fim de estabelecer o clima moral e psicológico necessários para o estabelecimento da paz internacional e do progresso de uma nova civilização mundial.

* Mary Caetana Aune-Cruz é cientista política pela Universidade de Brasília (UnB) e membro da comunidade baháí.

Fonte: Agência Bahá'í de Notícias [aben@bahai.org.br], 2011-03-08

Investigue mais…
http://www.bahai.org/

A FÉ BAHÁ NA VISÃO DE DOIS JORNALISTAS - Colette Gouvion/Philippe Jouvion, 1996, in "Os Jardineiros de Deus"

2011-02-19T04:14:00.000-08:00

(Continua em Março 2011)

Os Novos Jardins Suspensos do Monte Carmelo:
Baha'ís inauguram espaço verde em Haifa

by Antonio Marujo

Published in Jornal Publico
Lisbon (Portugal): 2001-05-23

Um quilómetro de jardins como símbolo de esperança na paz no Médio Oriente e no mundo

O momento mais esperado deu-se ontem, ao pôr do sol, um quarto de hora antes de o primeiro-ministro de Israel falar sobre a violência que se tem registado na Terra Santa: mais a norte, em Haifa, perante cerca de quatro mil convidados, as novas escadarias, terraços e jardins que circundam o Santuário do Báb, no Monte Carmelo, iluminaram-se e desenharam os contornos dos jardins suspensos e do edifício mais importante da fé bahá'í. Na altura, foi lida uma pequena mensagem da Casa Universal da Justiça (CUJ), a instituição dirigente da comunidade bahá'í mundial.

"Tem um valor simbólico, não pela obra em si, mas por aquilo que ela significa de esperança, mesmo para a região do Médio Oriente em que se situa", diz ao PÚBLICO Mário Mota Marques, 59 anos, director da comunidade bahá'í de Portugal para os assuntos externos. "Haifa é uma cidade em que quase nunca houve conflitos nem mortes. Nela coexistem judeus, bahá'ís, cristãos, muçulmanos. Não digo que seja porque o nosso fundador, Bahá'ulláh, está lá sepultado. Mas queremos mostrar, com estes jardins, que acreditamos que a paz chegará, não só para a região, mas para todo o mundo."

O cenário assemelha-se a Lisboa, vista do alto do Parque Eduardo VII: um jardim que se estende por um quilómetro, antes de uma área urbanizada e do Mediterrâneo, ao fundo. Os jardins têm uma diferença de 250 metros de altura entre os seus pontos extremos. Para os baha'ís, a natureza é a personificação do criador: Os novos terraços do Santuário do Báb têm vegetação proveniente de diferentes pontos do globo e pretendem ser um presente à humanidade, como sinal do propósito baha'í de transformar os corações das pessoas e dos povos, para criar uma comunidade global diversificada e unida.

Os Baha'ís, cuja Fé assume parcelas das diferentes religiões, encaram também os jardins como um elemento importante para os diferentes credos ou filosofias. Desde o Éden da Bíblia judaico-cristã, arquétipo do paraíso e referência de todos os jardins, adornado com todos os animais, frutas, flores, plantas e árvores inimagináveis, onde a água corre sempre fresca e límpida; passando pelos jardins suspensos da Babilónia, uma das sete maravilhas do mundo antigo; ou pelos jardins de Versalhes, reflexo do rei Luís XIV; pelos jardins do Vaticano, construídos para deleite dos papas; ou pelos jardins japoneses, que pretendem imitar a natureza, valorizando a idade, a fragilidade, a simplicidade e o mistério; e vindo até aos mais prosaicos e actuais jardins de bairro, que permitem desfrutar de um espaço verde no meio da betão e do asfalto, os jardins são o melhor sítio, dizem os baha'ís citando Bernard Shaw, para encontrar Deus.

Entre os convidados que, ontem, usufruíram dos novos jardins do Monte Carmelo pela primeira vez, estavam 2600 membros da comunidade bahá'í (dos quais 29 portugueses), representantes do Governo israelita, diplomatas estrangeiros e chefes das várias religiões presentes em Israel. De manhã, a habitual rubrica "Bons dias Israel", que abre o noticiário televisivo das 7h00, tinha sido feita por Albert Lincoln, secretário-geral universal dos baha'ís, que, em hebraico, acrescentou um voto pela paz na região.

A música compôs o resto da cerimónia. Preparada de propósito para a ocasião, uma oratória do norueguês Lasse Thoresen e uma sinfonia do compositor Tolib Shahidi, do Tajiquistão, tentaram transmitir em sons o que deleitava os olhos das pessoas. "Terraços de luz", a oratória de Thoresen baseada na "Tábua do Carmelo", de Bahá'u'lláh, traduz os sofrimentos e as realizações do profeta fundador da fé bahá'í. "Oh! Rainha do Carmelo!" evoca o Santuário do Báb, com referências musicais que vão desde o Oriente Antigo até ao Irão e ao Tajiquistão.

Quarta-feira, 23 de Maio de 2001
Uma Montanha Sagrada

O Monte Carmelo, em Haifa, no Norte de Israel, é considerado sagrado por judeus, cristãos, muçulmanos e bahá'ís. Ali já foram encontrados esqueletos humanos com vários milhares de anos, Pitágoras terá permanecido nas suas colinas durante a sua viagem ao Egipto e, já com a ocupação judaica da região, o profeta Elias também ali esteve alojado. Há lendas que contam que a família de Jesus também ali teria passado e muitos cruzados cristãos peregrinaram até à montanha. Nesse tempo, muitos eremitas cristãos para ali foram, procurando uma outra forma de viver a sua fé - e daí viria a fundação da Ordem do Carmo, ou carmelitas. Depois, foi a vez dos drusos, que vieram do Líbano no século XVI, ali se estabelecerem. Em 1891, Bahá'u'lláh levantou no Carmelo a sua tenda, tornando o Monte um lugar sagrado para os bahá'ís de todo o mundo.

QUEM SÃO E O QUE QUEREM OS BAHÁ'ÍS?

Como apareceu esta religião?

Em 1844, um jovem persa, conhecido por Báb (que significa "a porta"), anunciou que era o percursor de uma figura espiritual. Báb foi considerado herético e martirizado em 1850, mas Bahá'u'lláh (em português, "a glória de Deus"), seguiu a sua causa e, em 1853, teve a indicação de que era ele o prometido anunciado. Foi igualmente perseguido pelo clero islâmico da Pérsia, o que o obrigou ao exílio. Acabou por morrer em 1892, depois de ter escrito o que os seus seguidores consideram escrituras inspiradas, tendo sido sepultado em Haifa.

Quais são os seus princípios básicos?

Os baha'ís acreditam que todas as religiões têm uma origem divina. Defendem a unidade do género humano, a paz universal, a harmonia entre a ciência e a religião, bem como a igualdade de direitos entre o homem e a mulher. Pensam que é possível buscar a verdade de uma forma independente e pugnam pela eliminação dos preconceitos e pela educação obrigatória universal.

Quantos são os baha'ís?

Actualmente, há mais de cinco milhões de baha'ís presentes em 235 países e territórios de todo o mundo, abarcando crentes de 2100 grupos étnicos diferentes. A sua literatura foi traduzida já em 740 idiomas. Em Israel, por vontade do fundador, e no Vaticano, não há comunidade bahá'í local - em Israel, um judeu que se queira juntar à comunidade bahá'í tem que o fazer noutro país, renunciando a viver no estado judaico. Em Portugal, a comunidade baha'í conta com comunidades em mais de 150 localidades do continente e das regiões autónomas.

Como foram construídos os jardins?

Os baha'ís contribuem, uma vez na vida, com 19 por cento da totalidade dos seus bens para a comunidade. A obra ontem inaugurada foi financiada desse modo, sem apoios governamentais. Os crentes também ajudaram a construir os jardins, pois a peregrinação a Haifa, por períodos de dois anos e meio, faz parte das suas obrigações. Os serviços e instalações da comunidade são, desse modo, mantidos pelo trabalho dos baha'ís de todo o mundo.
===================&&&&&&&===========

(Aprofundando os temas....)

O calendário bahá'í

Baseado no ano solar, o calendário bahá'í é dividido em 19 meses de 19 dias ¹, sendo cada nome de cada mês um dos atributos de Deus. O jejum acontece no último mês do calendário bahá'í, que leva o nome de Sublimidade (ou 'Aláh', no original em árabe). Trata-se de uma preparação para o Náw-Ruz, o Ano Novo bahá'í, celebrado em 21 de março.
Para saber mais sobre o calendário bahá'í, acesse http://www.bahai.org.br/secext/arquivos/5-7-2010/Calendario-Bahai.pdf.

Mais informações sobre o jejum, incluindo links para páginas que apresentam os horários do nascer e por do sol, estão disponíveis em www.bahai.org.br/jejum.

THE BAHAI FAITH

BAHAI INTERNATIONAL COMMUNITY

BAHAI TOPICS